的时候，一个家包括一位年的家长，一大群成年的儿、媳妇、孙，或者还有曾孙——大家住在一个屋里，合作成一个经济单位，联合抵御外侮，严格得就像现代军国主义国家的公民一样。现在的家则缩减到只有父亲母亲和他们年幼的孩；甚至于因为国家的法令，年幼的孩大分的时间都消磨在学校里，学习国家认为对他们有益的东西，而不是学习父母想让他们学的东西（对于这件事，宗教的确是一个局的例外）。古罗的父亲对他的女握有生死大权；现在英国的父亲的权力与此相比较，则相差太远了，假如他对待儿的方法有如百年前大多数父亲的认为给儿德教训所必需的那样，则他多半会被人控以待罪。现在国家照顾儿童的医药和牙齿，要是父母贫穷的话，国家还替他们喂养小孩。国家既然代行了父亲的许多职权，父亲的作用，于是减少到最小的限度。随着文明的步，这情形是不能避免的。在原始情形下，父亲就像鸟类和类人猿中的父鸟父猿一样，因为经济的理由，他们是很需要的；并且因为要保护小孩和母亲免遭凶暴的缘故，他们也是很重要的。现在，保护的作用早已由国家代了。一个没父亲的孩，并不见得比父亲还活着的孩更容易被人暗杀。至于父亲的经济作用，在富裕阶级里，死了的比活着的更能得有效些，因为他死后能遗留金钱给他的女受用，而他生前自己还要费一分。对那些依靠赚钱度日的人来说，父亲在经济方面还是有用的，不过就赚工资的人而论，这用因为现在社会上人主义的情，正在连续不断地减少。这人主义情持，纵使儿童失去了父亲，没人付钱，也应该受一最低限度的照顾。现在最重要的一父亲是中产阶级的，因为只要他活着并且有很好的收，他能使他的孩受昂贵的教育，这教育又能使他们将来到自己的时候保持他们社会上和经济上的地位；但假如他在孩年龄尚幼的时候就死了，则他的女的社会地位颇有低落的危险。不过，这不稳定的情形，因为有了人寿保险的办法，已经减少了许多；有了人寿保险的方法，一个明的父亲，即使是在职业阶级中的，也可以大大减少他生前的用。

现代社会大多数的父亲工作都过于劳累，不能十分照顾他们的女。早上他们急急忙忙地去上班，没时间和女谈话；晚上他们回来的时候，女已经或者应该睡了。我们常听说儿童的故事，他们只知他们的父亲是“那个回来过周末的人”照料孩的重大事务，父亲很少有能参预的；实际上，这责任是由母亲和教育当局分担了。父亲虽然只有很少的时间和他的儿女在一起，但他对他们常常也有很的意。这的确是真的。在敦任何较穷的社区里，无论哪个星期日，我们都可以看见许多父亲和他们的孩在一起，显然地享受这个能够认识孩的短促的机会。不过，无论父亲的心意如何，从儿童的观来看，他此时和他父亲的关系只是一游戏的关系，并没有什么重要的地方。

儿女在年幼的时候给保姆看，稍大后送到寄宿学校，这是上等阶级和职业阶级的习惯。母亲替孩选择保姆，父亲替孩选择学校，父母因此觉保全了他们支儿女的权力，这是劳工阶级的父母所办不到的。但就亲密的接而论，富裕人家的母通常比不上赚工资人家的母。富裕人家的父亲在休息日和他的女有一游戏的关系，但是关于女真正的教育，他尽的职责并不比劳工阶级的父亲多。他当然负有经济上的责任，并且有决定儿女在何受教育的权力，但是他与儿女个人间的接，通常并不是真挚诚恳的。

孩到了青期后，很容易与父母发生冲突，因为孩认为自己现在已经能够理自己的事情了，而父母又满怀着父母的关切之心，这关切，常常是好权力的假饰。父母通常认为青期中的各德问题，尤其是他们应该的。但是他们发表的意见非常武断，使得青年人很少向他们诉说他们的衷情，而常常是私下里秘密地各行其是。所以，在这个时期中，不能说父母有多大的用。

以上所说的都只是现代家的衰弱，现在我们要研究的是在哪些方面，家依然是牢固的。