第十九章 xing与个人的幸福

在这一章内，我想把以前各章所说的xing与xingdao德影响个人的快乐和幸福这一件事简要地重提一下。关于这件事，我们不仅仅指人生中xing的活动时期，也不仅仅指真正的xing关系，儿童时期、青年时期、甚至老年时期，都要受到xing的影响。影响的方法很多，视情形不同而有好坏之分。

习俗上的dao德最初所zuo的工作，是要使儿童的脑海里印入许多的禁忌。小孩很小的时候，大人就教他，有大人看见的地方，不许用手摸shenti上的某些bu分。当他想大小便的时候，他应该低声地说chu，大小便时，不要让人看见。因此，人们shenti的某些bu分和人们的某些举动，在小孩看来，就ju有特殊的xing质，而不容易了解；结果，他们对那些事情产生一zhong神秘的心理和特别的兴趣。对于有些知识上的问题，如婴孩是从哪里来的，小孩子只得暗中思索，因为大人给他们的解答不是有意躲闪，就是明明是假的。我知dao好多男子（他们的年龄组不算老），当他们是小孩子的时候，如果被父母看见用手摸shenti上的某些bu分，就会受到极其严厉的教训：“我宁愿看见你死，也不愿看见你zuochu这zhong事情。”然而这zhong教训在此后一生中所发生的dao德影响，每每不是习俗上的dao德家所希望的，说来真是可惜。现在，恐吓的手段，不见得不常使用。从前他们喜huan拿闭割来吓孩子，这zhong情况或许现在比较少一点，但是现在要是拿疯癫来吓儿童，人们还是觉得很正当的。要是告诉儿童，除非他自己以为他会疯癫，他并不会有那zhong危险，这在mei国纽约州是不合法的。这zhong教育的结果就是使大多数的儿童在很小的时候，对于xing的事情就起了一zhong很shen的罪恶和恐惧的意识。这zhong把xing与罪恶和恐惧相连的心理，shenshen地印入他们心中，以至于差不多或者完全地成为不知不觉自然而然的了。我希望能够作一个统计的调查，看看那些自信已经解脱了那类童话的束缚的人们，在雷雨大作的时想，是否同在任何别的时候一样地容易犯通好的罪。我相信他们中有90％，在他们的内心shenchu1都会以为，假如他们那时要是一样地犯了的话，肯定要遭雷打的。

xingnue待狂和受nue狂这两者，在他们比较缓和的时候，是正常的，但是在他们zuochu有害的行为的时候，的确是知dao犯了xing方面的罪恶。受nue狂者，是min锐地gan觉他自己犯了与xing有关系的罪恶的男子。nue待狂者，是更觉得受nue待的妇女犯了引诱人的罪恶的男子。由这些影响我们可以知dao，儿童时期要是受的dao德教训过于严厉，其所产生的影响ju有何等shen远的力量！关于这件事，那些负有教育儿童责任的人，尤其是那些负有照guan很幼小儿童责任的人，现在已经逐渐开明多了。不过，不幸的是，法ting尚未能够开明。

童年和少年构成人生的一个时期，在这一时期，恶作剧。顽pi、zuo大人不许zuo的事，是很自然的，只要不是太过份的话，是不足懊悔的。但是，儿童如果违背了xing方面的禁忌，大人chu1置起来，却与别的犯规大不相同；因此，儿童会觉得，xing的犯禁必定属于很不同的另一类。假如孩子从食wu贮藏室里偷了一些水果，你或者会觉得懊恼，或者会严厉地责骂他一顿，但是你绝不会gan到任何dao德上的恐怖，也绝不会使儿童觉得他zuo了一件不得了的事情。另一方面，假如你是一个旧式人wu，而你又发觉你的孩子手yin，那你斥责他的口气之中就会有一zhong声调，是他zuo任何别的事情的时候所从未听过的。这zhong声调使小孩gan觉一zhong沮丧的恐怖；假如引起你申斥的那zhong行为，小孩发觉是很难抑止的，则他的恐惧心将会更厉害。孩子心中有了你的严厉态度的印象，就会shenshen地相信，手yin必定真的是像你所说的那样坏。但是他仍旧继续犯这个mao病而不能自己。因此，一zhong病态就从此打下了gen基，或许终shen都不能gen除。他从很年轻的时候起，就把自己当作一个dao德上的罪人。他ma上学到可以秘密地犯罪，因为事实上没人知dao他的罪过，他内心就得到一半的安wei。他因为万分地不快乐，就设法想对世人发xie报复的心理，责备那些和他犯同样的罪恶而不如他会隐藏的人。他小的时候既然已经欺诈成xing，大的时候zuo自欺欺人的勾当自然就毫不费力了。他的父母本来极想使他成为他们心中所谓有德行的人，但由于他们不聪明的企图，结果使他变成了一个病态的内心反动的伪君子和喜huan迫害别人的人。

儿童的生活中，不应该充满了罪恶、羞愧与恐惧的心理。他们应当快活、高兴、自然。他们不应该畏惧他们自己的冲动；他们不应该畏缩不前，不敢探讨自然的事实；他们不应该将一切本能的生活隐藏在黑暗的地方；他们不应该把情gan的冲动理在他们潜意识的shenchu1，这zhong冲动，即使他们极端努力，也是不能消除的。假如我们要他们长成正直的男女，在智力上诚实，社jiao上无畏，思想上jian忍，zuo事时有jing1神，那么，我们必须要及早开始，好好训练他们，将来才能够获得这些效果。教育一向都被想象得太与训练狗熊tiao舞相类似了。大家都知dao会tiao舞的狗熊是怎样训练chu来的：先把它们放在一个很tang的地板上，bi1得它们非tiao不可，因为假如它们的脚一挨着地，他们的脚趾就会被烧伤。当它们在这般tiao着的时候，就对它们奏一zhong音乐。经过相当时期的训练之后，不需要tang的地板，只需要奏那zhong音乐，熊就会tiao舞了。儿童也是一样的。当儿童知觉他有xingqi官的时候，大人就骂他。以后，小孩心中只要有xingqi官的意识存在，他就联想到大人骂他的话——这正是跟着大人的音乐而tiao舞了；于是一切可以zuo得到的健康快乐的xing生活，都完全毁了。

在下一个时期即青chun期中，习俗cao2纵xing时所酿成的祸害，比起儿童时期还要大些。许多男孩子完全不能正确知dao他们shen上发生了什么事，他们对于xing的生理现象一点也没有正确的知识；当他们经历第一次遗jing1的时候，他们就被吓倒了。他们发现自己充满着许多冲动，但是大人曾经教过他们，这些冲动都是极端坏的。一方面，这些冲动却非常qiang烈，日夜都在围攻他们。有一zhong较好的男孩，同时还产生一zhong极端理想的情gan，即关于mei和诗的，还有关于理想的爱的。所谓理想的爱，在他们心中，是完全与xing不相干的。由于基督教中mo尼教的成份①，青年时期jing1神上的情gan与routi的冲动，容易完全分离，甚至于彼此冲突。关于这一点，我可以引用一位聪明的朋友所自己承认的话来作证明，他说：“我相信，我自己的青chun期并不是例外的；我那时期中这两zhong情gan的分离，非常明显。白天里有好几个小时

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